“孩子天天玩手機(jī)，一放學(xué)就抱著手機(jī)，一玩就是幾個(gè)小時(shí)！手機(jī)給他收了，他就在那兒發(fā)脾氣，也不學(xué)習(xí)，和我們對抗著……”

“上網(wǎng)課的時(shí)候，孩子不知不覺就開始玩起了游戲。我們發(fā)現(xiàn)他就趕快關(guān)了，但是不知道什么時(shí)候，他又趁我們不注意開始去玩，哎！”

“孩子玩游戲玩得都不上學(xué)了，天天通宵，有時(shí)候飯都不吃。哄騙、打罵都不起作用，這可怎么辦？”

不知道您是否遇到有類似困惑的父母？他們因?yàn)楹⒆油媸謾C(jī)玩游戲的問題而前來咨詢，臉上寫滿了無助和困惑。

當(dāng)他們帶著網(wǎng)癮的孩子過來心理咨詢時(shí)，作為咨詢師，我們該如何理解孩子的網(wǎng)癮以及網(wǎng)癮的孩子？我們又該如何分別與父母、孩子工作？

為了讓大家更好地理解網(wǎng)絡(luò)成癮的心理成因，更好地去幫助網(wǎng)絡(luò)成癮的家庭和孩子，5月4日，我們沈家宏心理舉辦了第17期以“網(wǎng)絡(luò)成癮”為主題的家庭動(dòng)力面對面活動(dòng)。

本期家庭動(dòng)力面對面活動(dòng)仍然分為上下午兩場，上午場是聯(lián)合督導(dǎo)，下午場是專題分享。

聯(lián)合督導(dǎo)中，我們邀請了督導(dǎo)師傅鑫老師與沈家宏老師一起來進(jìn)行團(tuán)體督導(dǎo)，由心理咨詢師一起參與，受督者提交的個(gè)案也是以網(wǎng)絡(luò)成癮為主題的咨詢案例。

督導(dǎo)中，傅老師主要是從精神分析的視角來進(jìn)行個(gè)案督導(dǎo)，沈老師則更多從家庭系統(tǒng)動(dòng)力的角度對個(gè)案進(jìn)行家庭動(dòng)力的分析和呈現(xiàn)。

現(xiàn)場參與的咨詢師作為團(tuán)體的成員，他們從個(gè)人感受進(jìn)行一些反饋，并根據(jù)自己的咨詢經(jīng)驗(yàn)給受督者一些建議，幫助受督者拓寬咨詢思路，提供一些新的咨詢方向。

下午的專題分享，是由沈家宏老師以“網(wǎng)絡(luò)成癮”為主題進(jìn)行的專題分享，線下和線上直播同時(shí)進(jìn)行。除了心理咨詢師之外，相關(guān)從業(yè)者及對心理學(xué)感興趣的朋友也都參與進(jìn)來。

過程中，沈老師先從“成癮”開始講起，依次給大家分享了成癮的幾大特點(diǎn)、成癮者常見的心理防御機(jī)制、成癮的五個(gè)階段、成癮的幾個(gè)重要功能、成癮的家庭動(dòng)力等部分內(nèi)容。

接下來，沈老師給大家呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成癮的診斷、孩子網(wǎng)絡(luò)成癮的原因，以及網(wǎng)絡(luò)成癮的系統(tǒng)干預(yù)思路，并重點(diǎn)講解了系統(tǒng)的家庭治療觀、干預(yù)子系統(tǒng)的邏輯、干預(yù)父母系統(tǒng)的邏輯、干預(yù)問題孩子的邏輯等。

其中，親子關(guān)系的十大法則、咨詢師與父母工作的十個(gè)關(guān)鍵、咨詢師與孩子工作的七個(gè)重點(diǎn)，這些干貨的分享，可以幫助咨詢師在實(shí)際的工作中能夠更好地開展咨詢工作。

另外，沈老師還針對于具體的問題，給出了一些比較強(qiáng)實(shí)操性的問答參考，如，如何討論父母的需要及孩子的需要、如何對父母的目標(biāo)進(jìn)行提問、針對孩子的壓力如何提問，等等。

沈老師從成癮開始談到網(wǎng)絡(luò)成癮，從全面理論講解到具體實(shí)踐指導(dǎo)，這些專業(yè)的分享讓現(xiàn)場的很多老師都收獲頗多，大家在過程中也不斷去記錄或拍下課程的重要內(nèi)容，并在結(jié)束后在學(xué)習(xí)群中分享學(xué)習(xí)到的干貨。

其實(shí)，無力感的背后是我們想要去搞定來訪者，也想搞定自己。

我們的生活里面充滿了搞定，就像父母想搞定孩子，孩子想搞定父母，丈夫想搞定妻子，妻子想搞定丈夫。

結(jié)果，我們越是想要搞定，就會(huì)發(fā)現(xiàn)越搞不定。

我們既搞不定別人，也搞不定自己，然后我們就會(huì)產(chǎn)生無力感。

當(dāng)我們想要搞定卻搞定不了，想要改變也改變不了，達(dá)不到自己的目的時(shí)，我們內(nèi)在里面可能就會(huì)惱羞成怒。

我們會(huì)覺得自己很無能，這種無能感會(huì)顛覆我們最底層的信念-自我的信念，從而導(dǎo)致自我否定、自我懷疑。

同時(shí)，這也可能會(huì)導(dǎo)致我們對來訪者會(huì)有恨，在這種情況下，那些被我們潛意識(shí)所恨的來訪者有可能就會(huì)自動(dòng)不來了。

所以，我們也可以看到，有時(shí)候咨詢的結(jié)束可能會(huì)滿足咨詢師自戀的需求，避免自戀受到創(chuàng)傷。

當(dāng)來訪者在咨詢中要攻擊咨詢師時(shí)，比如語言攻擊、肢體攻擊，這個(gè)時(shí)候我們要不要保護(hù)自己呢？

大家需要知道，咨詢師也是人，我們也有尊嚴(yán)，也有人格，這些都是需要保護(hù)的。

當(dāng)我們在咨詢中能夠保護(hù)好自己時(shí)，我們也為來訪者做了一個(gè)很好的示范。

如果我們不保護(hù)自己，我們就會(huì)與來訪之間會(huì)形成一種對抗性的問題，就會(huì)有很多的沖突。

不過，我們怎么去保護(hù)，這個(gè)很重要。

我們是要以血還血、以牙還牙嗎？

如果我們以血還血、以牙還牙，那一刻我們已經(jīng)不是咨詢師了。有可能我們就變成了來訪的爸爸媽媽、哥哥姐姐、祖父祖母、外祖父外祖母……

這種情況下，我們也很難幫助到來訪者。

咨詢師是個(gè)職業(yè)的角色，所以我們需要保持在咨詢師的角色里，進(jìn)行回應(yīng)和保護(hù)自己。

那么，具體該如何回應(yīng)和保護(hù)自己呢？

首先，我們需要先共情，然后，我們就可以做適當(dāng)?shù)?/span>自我暴露。

我們要注意，自我暴露要有限度，不能讓來訪者受傷，這很重要。

那么，一般情況下，我們暴露什么會(huì)比較安全呢？

當(dāng)我們被來訪者攻擊的時(shí)候，我們會(huì)有自己的感受、情緒、想法，也會(huì)有沖動(dòng)，這些部分是可以進(jìn)行反饋的。

有可能，當(dāng)來訪處在這種情況下的時(shí)候，他也是這樣的一個(gè)狀態(tài)和感受。這個(gè)時(shí)候，我們可以利用移情和反移情反饋給來訪者。

我們可以這樣說，“也有可能，你在生活當(dāng)中遇到類似被攻擊時(shí)，也會(huì)有這種感受，然后這種感受會(huì)讓你覺得很委屈?！?/span>

另外，很重要的，我們需要表達(dá)的是原發(fā)性的情緒，而不要表達(dá)繼發(fā)性的情緒。

原發(fā)性的情緒，是指不基于對錯(cuò)的情緒，如不安、害怕、悲傷；基于對錯(cuò)的是繼發(fā)性的情緒，如憤怒、羞恥、委屈。

比如，我們這樣這樣說：

“當(dāng)你這樣說的那一刻，我確實(shí)很受傷，我有些慌亂，內(nèi)心里面也有點(diǎn)害怕。

其實(shí)，在你剛才表達(dá)的那一刻，我也看見了你的受傷、你的無助。

那么，在你說出事情之后，我也在覺察，我想我接下來怎么去調(diào)整，讓你的問題能得到更好的解決。”

有些時(shí)候，我們會(huì)擔(dān)心表達(dá)不好，所以想要去隱藏自己的真實(shí)感受。

但是，如果我們咨詢師都不能夠真誠地面對自己的內(nèi)在世界，不能夠真實(shí)地呈現(xiàn)自己，那么我們的來訪者呢？

這里又會(huì)給到來訪者一個(gè)示范。

當(dāng)然，由于咨詢倫理的要求，對于那種傷害來訪者的話，我們是不能夠表達(dá)的。

但是，真誠并不代表我們需要把所有的部分都說出來，我們可以將一部分的真誠展現(xiàn)給來訪，

另外的一部分我們有權(quán)利不去表達(dá)，而且是職業(yè)要求讓我不能夠表達(dá)，這個(gè)時(shí)候我們?nèi)匀皇钦嬲\、真實(shí)的。

當(dāng)我們在咨詢師角色里面，能夠保護(hù)好自己，而且用恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀Ｗo(hù)自己，就給來訪者樹立了一個(gè)榜樣。

重要的是不帶敵意，這個(gè)很重要。不帶敵意的堅(jiān)決保護(hù)自己，帶著溫情的回應(yīng)。

我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)就是，攻擊這種事情在咨詢中確實(shí)是挺難處理的。

這會(huì)是一個(gè)張力非常高的時(shí)刻，我們會(huì)被打倒，會(huì)有情緒反應(yīng)，會(huì)有身體反應(yīng)如顫抖，我們會(huì)流淚，會(huì)皺著眉頭表現(xiàn)的難看，其實(shí)這些都是正常的，都是可以的。

那么，這種情況下，咨詢師其實(shí)要做的有兩件事情。

其中，第一件事情就是活下來。

盡可能讓咨詢能夠存活下來，不要讓咨詢變成一個(gè)來訪者認(rèn)為你已經(jīng)被他打敗的情況，這是要做的第一件事情。

第二件事情，咨詢師在做到前面一點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，盡可能的回到能夠去理解、體諒，能夠去共情來訪者的這個(gè)位置上。

當(dāng)然，一般來講，很難當(dāng)時(shí)就能成功，有可能需要幾次，需要幾十次之后。

當(dāng)咨詢師能夠回到那個(gè)位置上的時(shí)候，這次的沖突它會(huì)成為咨詢當(dāng)中可以去成長的一個(gè)點(diǎn)。

另外，提到攻擊，其實(shí)它很可能是有一個(gè)作用。

它的作用是去告訴自己，讓自己感到我不是無力的，因?yàn)槲以谟昧?，所以我就不是無力的。

所以，反過來說，在這個(gè)攻擊的背后是很深的無力感。

有時(shí)候，我們會(huì)將孩子偷東西歸因于想要得到關(guān)注，包括其他的行為問題也歸因于為了引起關(guān)注。

從簡單的因果關(guān)系來看，我覺得這太簡單了，這里面丟失的信息太大了。

比如，一個(gè)孩子偷錢買汽車玩具，我想他并不是有意識(shí)地要去得到關(guān)注，而他有意識(shí)的想要得到的是汽車。

那么，為什么這個(gè)孩子他想得到這些汽車呢？

因?yàn)樗梢酝ㄟ^得到并玩汽車，來回應(yīng)自己這種喜愛的感覺、這種觸感等，使其內(nèi)在的部分直接得到一種釋放。

這是他需要的東西，但這只是他表面上需要的東西，其實(shí)是一種替代性的滿足。

那么，他之所以有想要買這些汽車的行為，或者過度集中精力在這些汽車上，本身是因?yàn)樗鄙倭嗽陉P(guān)系層面上的回應(yīng)。

所以，他真正需要的響應(yīng)是在情感方面，是從人際的過程中對內(nèi)在的需要、內(nèi)心的發(fā)展的一個(gè)響應(yīng)。

因此，從一個(gè)簡單的因果關(guān)系來看，偷東西是要得到關(guān)注，這句話是沒有錯(cuò)的。

但是這句話里面丟失的這個(gè)信息量可能是極大的，如這個(gè)人他真的需要的是什么，這是更值得關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)。

關(guān)于關(guān)注，我們會(huì)經(jīng)常說到成年人或者家長對孩子的關(guān)注少，其實(shí)關(guān)注這個(gè)事情也不是那么容易做到的。

大家想一想，我們給來訪者的關(guān)注是基于我們的職業(yè)角色，作為家長來講，在孩子的世界里沒有職業(yè)的成就感。

那么，一個(gè)家長他能夠有多少的時(shí)間，他能夠有多少的空間，包括心理上的空間，能夠讓他去給予這個(gè)孩子關(guān)注？

這是一個(gè)值得考量的問題。

包括在很多破碎的家庭中，這些成年人他們本身自己事情都顧不過來了，那么他們能夠有多少的時(shí)間放在孩子的身上呢？

而且我們知道，孩子需要的關(guān)注是需要一個(gè)時(shí)間量的承載。

他一見到你會(huì)給你表達(dá)的東西，與他和你待在一起一天之后給你表達(dá)的東西，同樣是一句話，可能你接收到的信息就不一樣了。

因?yàn)橐粋€(gè)人傳遞過來什么樣的信息，以及另外一個(gè)人接收到的信息，會(huì)隨著他和你的關(guān)系距離遠(yuǎn)近的變化，而產(chǎn)生變化。

我們的語言除了說出來的語言，還包括大量的非語言信息，非語言會(huì)傳遞很多隱藏的信息。

當(dāng)這些信息在一定的時(shí)間的承載之下，才能夠充分被接收、被回應(yīng)。

之后，我們才說這個(gè)孩子才是得到足夠的關(guān)注的。在這種情況下，孩子就會(huì)比較不容易出問題。

但是現(xiàn)在，我們能夠有多少人可以給予孩子這樣的關(guān)注？

包括我們作為咨詢師，能夠給到來訪者關(guān)注的空間也是有限的，我們也有很多時(shí)間在擔(dān)心自己各自各樣的問題。

所以說，關(guān)注這種東西，他真的是一個(gè)很高質(zhì)量、很寶貴的東西。

我們作為咨詢師，盡可能的去給來訪這樣純粹的對這個(gè)人的關(guān)注，這種關(guān)注是有治愈性的東西。

所以，關(guān)注其實(shí)真的是不容易的。

當(dāng)我們對一個(gè)家長說你要多關(guān)注孩子，或者你對孩子的關(guān)注不夠時(shí)，這其實(shí)本身也就意味著我們在此時(shí)此刻沒有去關(guān)注我們談話的對象。

這時(shí)候，我們要做的就是怎么樣能夠去真的關(guān)注到對面的這個(gè)人。

我們需要時(shí)刻多問自己一次，我在此時(shí)此刻感覺到的是什么，此時(shí)此刻是什么讓我想要去說這個(gè)話？

很多時(shí)候，我們對家長說你對孩子要關(guān)注，其實(shí)表達(dá)的意思就是你對我的配合不夠。你看我這么努力的幫你的孩子，你都不關(guān)注孩子，你的孩子要怎么好？你的孩子不好，我的職業(yè)成就感要怎么辦？

其實(shí)，這是一個(gè)關(guān)于自己的一個(gè)表達(dá)。

精神分析分析精神，分析我們每個(gè)個(gè)體的精神結(jié)構(gòu)，包括自我的人格結(jié)構(gòu)、意識(shí)潛意識(shí)、性心理發(fā)展階段、防御機(jī)制等這些部分。

那么，弗洛伊德為什么要把人的精神進(jìn)行分析？后面，他還分析他的女兒，當(dāng)然還有自我分析？分析這些有什么作用呢？

我慢慢地想明白了一件事情。

弗洛伊德給來訪者進(jìn)行自由聯(lián)想的這一刻，我們看來訪者是處在什么狀態(tài)？這一刻，來訪者處于自由的狀態(tài)，在這個(gè)自由狀態(tài)里面，弗里德去看他的潛意識(shí)。

也就是經(jīng)由自由聯(lián)想才能看到潛意識(shí)。

但是我突然發(fā)現(xiàn)，咨詢師想看到的是潛意識(shí)，但是在那一刻，其實(shí)，來訪者收獲到的是什么呢？其實(shí)，是自我。

弗洛伊德認(rèn)為文明就是對人性的什么壓制、扼殺，所以他決定文明是用來禁錮我們，是我們我們欲望的敵人。

所以，如果我們能把這個(gè)處理掉了，我們的精神世界就自由了。

因此，自由聯(lián)想不僅僅是咨詢師通過這個(gè)部分來發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)，更重要的是在那種狀態(tài)下，來訪者能夠找到他自己。

因此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)精神分析就是來找自己的，去找自己的內(nèi)在整個(gè)結(jié)構(gòu)，去找自己的防御方式，去找自己的激情，去找自己的夢。

我們通過覺察自己的內(nèi)在世界，去看到自己，然后找到自己。

所以，后來精神分析慢慢地從趨利本能、自我的結(jié)構(gòu)慢慢走到關(guān)系，客體關(guān)系是在關(guān)系當(dāng)中怎么找自我。慢慢過渡到科胡特的自體心理學(xué)，這里仍然是一種關(guān)系。

后面發(fā)展到主體間性，主體間性就沒有客體了?？腕w消失了，對我們每個(gè)人意味著我們都是主體，沒有客體就沒有沒有控制關(guān)系，大家都是平等自由的關(guān)系。